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从前有座鹤鸣府
从前有座鹤鸣府正片
主演: 侯梦瑶  李逸晨 刘檀嘉 马铭婕 
类型:爱情 古装 大陆 
导演:文鸿毅  王宏博 
地区:内地 
年份:2022 
介绍:鹤鸣府的继承人鹤雪是一位才貌出众、风流倜傥的青年,但到了夜晚却会化身为一名红衣男子,使出各种撩人手段,让全城女子都为之心动。杨小小是一个容貌艳丽、思想前卫的女孩,同时也对鹤雪一见倾心。一个才子,一个佳

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鹤鸣山的发源地考证

中国道教发源于大邑县鹤鸣乡鹤鸣山,这早已是不争的事实:中国古代历史文献、道教本家和鹤鸣山历史遗迹,均一致表明这里是中国道教发源地。 【1】晋陈寿《三国志·张鲁传》第八卷第二六三页:张鲁,字公祺,沛国丰人也,祖父陵,客蜀,学道鹤鸣山中,造作道书,以惑百姓,从受道者,出五斗米来,故世称米贼。陵死,子衡行其道。【2】晋葛洪《神仙传》:张道陵者,沛国人也,本太学生,博通五经,得黄帝九鼎丹法。闻蜀人多纯厚,易可教化,且多名山,乃与弟子入蜀,住鹄鸣山,著道书廿四篇。【3】晋常璩《华阳国志·汉中志》:汉末沛国张陵,学道于蜀鹤鸣山,造作道书,自称太清元元,以惑百姓。陵死,子衡传其业,衡死,子鲁传其业。鲁字公祺,以鬼道见信于益州牧刘焉。【4】南朝宋范晔《后汉书·刘焉传》,中华书局出版,第七五卷,第二四三五页:(张)鲁,字公祺,初,祖父陵,顺帝时客于蜀,学道鹤鸣山中,造作道书,以惑百姓,受其道者,辄出五斗米,故谓之米贼。陵传子衡,鲁遂自号师君。【5】卢弼《三国志集解》卷8引“《元和志》‘鹤鸣山在晋原县西北十九里,绝壁千寻。’,《一统志》‘鹤鸣山在四川成都府崇庆州西北。’,李兆洛曰:‘晋原县,今四川成都府崇庆州东十里。’,《方舆纪要》卷67:‘崇庆州有鹤鸣山。州西八十里,绝壁千寻。’”按:唐咸亨二年(671),割晋原县之西界置大邑县,鹤鸣山实划入其境内,不当在崇庆县。【6】龚煦春《四川郡县志》卷7“大邑”条引《元和郡县志》:“本汉江原县地。咸通二年,割江原县西界置。治今大邑县治。”。同书卷1“江原”条又引“《元和志》晋原下云:‘本汉江原县地,属蜀郡。’《寰宇记》同。”,“通”同“亨”,因避唐肃宗李亨讳而改。【7】《云笈七签》卷28《张天师二十四治图》“第三鹤鸣神山上治”,“山与青城天国山相连,去成都二百里,在蜀郡临邛县界。”。【8】1981年出版由任继愈主编的《宗教词典》载:张陵(34-156),又名“张道陵”。东汉五斗米道的创立者。沛国丰(今江苏丰县)人,入太学,通达五经。汉明帝(57-75在位)时任巴郡江洲(今重庆)令。顺帝(125-144在位)时于鹄鸣山(今四川大邑县境内)修道。永和六年(141)作道书二十四篇,自称“太清玄元”,创立道派,凡入道者纳米五斗,故称五斗米道。建二十四治,立祭酒以领道民,后道教徒尊称为“天师”(一说陵自称)。后裔承继道法,世居龙虎山,称“张天师”。【9】1983年版《辞源》修订本3544页载:“鹤鸣山”,山名,在四川省崇庆县西北(大邑)。汉顺帝时,张陵(道陵)客蜀,学道鹤鸣山中,创五斗米道,又名天师教。 【1】中国道教协会于2006年8月15日、2008年4月14日在鹤鸣山举行了道教界人士大聚会,中国道教协会会长任法融、张道陵第六十五代孙张继禹等一大批国内外道教界人士,均一致到这里寻根问祖。【2】曾任青城山当家、中国道协副会长的付元天,于1987年端午节在鹤鸣山迎仙阁竖“汉天师道发源地”一碑。前三任中国道教协会会长闵智亭、付元天、任法融均认同鹤鸣山是道教发源地。 虞美人·秋思作者:等闲道人闲身待得清风去,采菊无人语。举觞邀酒淡秋山,独有青衿寂寞醉花前。孤鸿不解流云意,满树离情起。劝君自在卧东篱,绝似半生浮梦鹤鸣西。小注:鹤鸣即西蜀鹤鸣山,东汉张道陵在此创立道教。相传曾有隐士老聃后人李傕隐居于此山,养鹤为伴,弈棋悟道,山下时闻鹤鸣,故名之为鹤鸣山。



诗经 鹤鸣

记得你当时杀小妖时候的吗?应该是告诉你大恶天道在鹤鸣山的人,白无常?我也记不清了!再去和他说一下话,其实小妖和天道都是很好搞定的,双剑合璧就可以了。希望你慢慢探索。