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午夜寂寞支持安卓三飞
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主演:艾拉·珀内尔 布鲁斯·格林伍德 戴安·法尔 诺兰·杰拉德·冯克 布莱恩·格拉格提 乔舒华·莱纳德 安·唐德 埃里克·罗伯逊 
类型:剧情 剧情片 
导演:弗兰克·霍尔·格林 
地区:美国 
年份:2014 
介绍:一架飞机,载着青春女孩麦肯兹(艾拉·珀内尔 Ella Purnell 饰)从西雅图来到了阿拉斯加。她的母亲因为个人问题,而将女孩送到了自己的弟弟家。这位陌生的舅舅(布莱恩·格拉格提 Brian Ger
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论玄武门之变

盛唐是怎样意淫出来的--李世民的八过 史官杰作——玄武门之变公元六二七年七月二日,唐朝都城长安刀光剑影,喋血百步,唐高祖次子秦王李世民在宫中发动政变,杀其长兄李建成、四弟李元吉及其家属数百人,史称玄武门之变。这场政变的有关记载,我想大多数略涉史者都该耳熟能详了,但众所周知,中国的正史历来是经过再创造的,下面即对一些可供推敲的地方展开论述。首先对李建成其人应该有一个正确的估计。历来史书所载之建成,阴险狡诈,好色贪功,与襟怀磊落、英明神武的李世民站在一起,不得不让人庆幸登上帝位开创大唐盛世没有所托匪人。然而透过历史的重重黑幕,我们可以隐约看到,李建成与上述形象是有很大距离的。李渊晋阳起兵之后,李建成西渡黄河,攻克长安(长安的战略地位在当时并不亚于后来李世民所攻下的洛阳,甚至犹有过之。李建成在战争初期即占据长安,唐军声威大振,顿时成为最有希望问鼎中原的一支割据力量,使得蜀地的势力不得不下决心依附于唐,使西秦霸王薛举被切断在西北成为孤军,又令王世充占据的洛阳的西方成为了死路,更使当时蠢蠢欲动的突厥不得不顾及强大的唐军加上坚城长安的效果。),又与窦建德相持,没有让当时气势正盛的夏军逼近太原,军功与李世民相比毫不逊色。即便说李世民更善用奇兵,有虎牢一战的经典战例,也不能肯定李建成的用兵能力就比李世民差多少。因为在历史上(尤其是唐后,理由后具),在宫闱之战中败北的人即使有再经典的战例,大多也不会被详尽地记入史书,顶多说上一句“建成纳计,乃克长安”。再看李建成的人品,史书上最不堪的大概就是蒸淫父姬的罪名了,史载李世民于武德九年密奏高祖“建成、元吉淫乱后宫”,可谓石破天惊的一笔。因为直接跟皇帝老爹说我哥我弟给您戴了项绿油油的帽子(而且居然能让史官知道),未免也太过滑稽,任李渊脾气再好,大概也不会窝囊到让此事不了了之罢。这条史载记录大半是李世民座下史官原创的吧,便保守估计,也有司马光在《资治通鉴》中含糊道“宫禁深秘,莫能明也”。李建成无论是在正史中,还是在稗史小说中,均以阴谋家身份出现,然而其阴谋却屡屡失败,让人怀疑他究竟是否窝里斗的料。从历史上看,弟弟的阴谋能力大多强于兄长,有姬发之于姬伯邑考、公子小白之于公子纠、胡亥之于扶苏、刘秀之于刘[丝寅](字库无)、杨广之于杨勇为证(曹植与曹丕倒是例外,不过我不认为曹植是个野心家,欢迎讨论),大概只要有一个雄才大略野心勃勃的弟弟,兄长的位置就要危乎其哉了。我想这大概不是偶然,身为嫡长子,总有“居安不能思危”的倾向。相反,李世民却因一句“居安思危”而瞿然动容。那么,谁会在这场权力斗争中纵横不倒也就不言而喻了。由此再来看李世民其人,正史中的李世民对于李建成和李元吉,可谓一忍再忍,直至忍无可忍,是忠义孝悌的道德典范,俨然内圣外王。那么李世民究竟是否真如史所载,在玄武门之变之前一直在被动忍让当中呢?从李渊晋阳起兵开始看,《资治通鉴》写:“上之起兵晋阳也,皆秦王世民之谋。上谓世民曰:“‘若事成,则天下皆汝所致,当以汝为太子。’世民拜且辞。及为唐王,将佐亦请以世民为世子。上将立之,世民固辞而正。”这一段便大有疑点,其实李渊受隋室所迫,早有反意(李渊戎马半生,官场捭阖不倒,身处乱世,自非池中物)。加之首提造反的乃是刘文静(后为李渊所杀),李世民只是鼓动者之一,且其军功至此尚半点未立,那么这个“皆汝所致”就无从说起了。而且这个“请以世民为世子”的“将佐”事迹并未载于史,殊为可疑——试想如有人慧眼如此,如何会被李世民漏掉?由此推测,“废立”之说,十有八九有如“高祖斩白蛇”“刘备靠大树”一类的“事后诸葛亮”编造出来的。另外就是和尚道士的预言了,名字尚无,便有“年二十,可济世安民”。准确程度几乎可与诺查丹玛斯相媲美,不过估计和尚可能是见了富人模样就要上去讨点欢喜钱来的,说不定还造就了多少张世民、王世民、孙世民呢。武德四年,攻打洛阳的李世民带房玄龄拜访了远知道士,道士的预言还是很有客观依据的:“你将作太平天子,愿自惜。”李世民自是“眷言风范,无忘寤寐”。大概他便是从此才坚定了夺位建成的决心罢。同一年攻下洛阳后,他招贤纳士,设天策府、文学馆,闲则共话古今,纵谈天下,俨然君臣气派。封德彝便注意到:“秦王恃有大勋,不服居太子之下。”于是在李世民与李建成、李元吉的斗争中,李世民于情于理都处在主动出击的位置,但是重要的一点是,李建成得到了弟弟、宫中、朝中多数高官甚至父亲的支持,李世民不可避免地处于弱势地位。那么,形势便要求李世民不断示弱退让,保存实力,营造环境,以求一击必杀。史载突厥退兵后,李渊命兄弟三人驰射角胜,李建成将一匹劣马付于李世民,结果劣马连蹶三次,李世民都适时跳离马背,免于遭殃。此事疑点有四:一是李世民与李建成明争暗斗多时,如何会让李建成为其挑马,又如何会乘上这马?二是李建成如何会在父皇面前使出这等拙劣手腕?三是李世民久历沙场,骑术高超,如何不识蹶弓劣马?四是即便碍于情面骑上劣马,一蹶即当换骑,如何三蹶?另一桩公案是玄武门之变前两三天,据说也是决定性的事件。史载武德九年六月,李建成、李元吉招李世民入宫宴饮,谋以鸩毒,结果李世民“心中暴痛,吐血数斗”。此事捏造之嫌恐怕比上例犹有过之。李世民与李建成、李元吉矛盾已然激化到无可收拾,两大阵营剑拔弩张,频频发生冲突,如何又有聚宴之理?即便聚宴,李世民又如何敢饮鸿门之酒?更滑稽的是,喝了鸩酒又居然不死,难道李世民内功深厚到“吐血数升”即可的地步?又或李建成一时糊涂,从黑市上买来了伪劣产品?最令人啼笑皆非的是,便是这个“吐血数斗”的李世民,两三天后在玄武门前生龙活虎,力挽强弓射杀了长兄李建成!由上,可以清楚看出,李世民的脸上可谓浓妆艳抹,厚厚地擦上了一层脂粉,而费心费力为他上妆的,正是他手下主管删略《国史》,编《高祖实录》、《太宗实录》的房玄龄等人(其实房玄龄也只是署名的主编而已,动笔者不详,盖有许敬宗、李延寿、李淳风等)。当然李建成也并非没有主动出击过,面对日益增加的秦王势力,李建成无疑比任何人都要担忧。他的对策,就是分化、瓦解秦王府的文武将佐,企图孤立李世民,再一举消灭他。然而李世民的策略要高出一筹,他将计就计,让手下假装离开长安再偷偷潜回天策府,示敌以弱,出敌不意。之后他又以其人之道还其人之身,收买了许多东宫势力下的要人,其中两个,在玄武门之变中起着重要的作用:第一是东宫官王[目至](字库无),他在玄武门之变前一两天,密奏说“李建成、李元吉正在密谋害秦王”,结果李世民决定先发制人,召集部下策划政变;第二则是更为举足轻重的人物——玄武门总领常何,正是由于常何的合作,李世民才能够伏兵玄武门,袭杀李建成、李元吉。而这个常何的动向,也是颇耐人寻味的。他早在洛阳之战时便追随李世民,虽曾从李建成征讨河北,但入长安却是奉李世民之令。李建成为什么会信任他呢?窃以为,常何很可能是李世民的反间。武德九年六月四日,玄武门之变终于发生,李世民令尉迟恭、长孙无忌、侯君集等人率勇士预伏玄武门内。该日早晨,李建成、李元吉上朝,途径临湖殿,发现异常,掉转马头向东走,伏兵杀出,李世民亲自射杀李建成,尉迟恭等追杀李元吉。我国历史书上幽默地写道,玄武门之变实质并非兄弟间争夺皇位的政变,而是地主阶级内部新兴地主官僚集团和旧世族官僚集团之间为争夺国家领导权而发生的尖锐斗争。(何为地主阶级?何为新兴?何为旧世族?)遍涉与玄武门之变相关的正史,仅有房玄龄等人删略的《国史》、编撰的《高祖实录》和《太宗实录》,后来的新旧《唐书》等正史均取材于彼。甚至在稗史里也找不到与有价值的资料,不可不叹服太宗与其史官心思之缜密,太宗平生事迹丝毫不落,头头是道“高风亮节”,字字可谓“明仁睿智”,只可惜玄武门事端略显欲盖弥彰,教后世治史者窥破些许,惜乎其哉!题目所说的“史官杰作”便是此意,自唐开始,历代正史收归官修,像太史公一样的个人修史在原则上不被允许,称为“稗史”,相关文简不受国家的保护。唐修《晋书》、《南史》、《北史》也都是群体工作,统一思想,删益由人。其实太宗所为,比起“中兴”的宋高宗(修史的秦熹)、“神武”的明太祖、“古今未有之盛世”的康雍乾来,又算得了什么呢?奸诈惨刻多疑好杀,未若朱元璋;心狠手辣不念骨肉,未若雍正:“清风”只识四库全书,未若乾隆。何况我唐太宗李世民开泱泱中华之大唐盛世,旺我华夏千年之骨血,这些许微瑕又算得了什么呢?!算得了。史家之风正是从唐开始败坏得无法收拾的——春秋尚有董狐直书,秦始皇焚书坑儒也未曾试图掩盖历史(他只想让后世记住他所作的任何一件事情),司马迁千古史笔千古文章,班固范晔虽然稍逊可也是直道而为,陈寿有所私于魏,可是还未曾昧心删改——可是唐太宗一即位,便将历史收入自家名下,任意涂鸦篡改!史官文化是什么?史官文化就是这个。史官文化就是从史官历史结束时开始的,不要以为贞观盛世是中国历史上最光明的时期,其实从那里就埋下了最黑暗的种子。与唐朝同时,欧洲正处于蒙昧的中世纪时期,然而历史虽然孱弱,却依然贞洁地踏着希罗多德、修昔底德、亚里士多德、阿庇安的脚步,折射着黑暗的光芒。艾因哈德在这个时期所创作的《查理大帝传》被瓦拉夫里德。斯特拉伯称为“提供了丝毫不假的真情实况”。中国的史书自从收为官修之后,除司马光的《资治通鉴》外(平心而论,我认为其中最大的价值只是宫闱朝中的勾心斗角),再未曾焕发出生命力,李延寿、薛居正、脱脱、张廷玉等人的名字只是在历史专业教科书上才能看到,欧阳修也是因散文诗词而非《新唐书》、《新五代史》(后者倒是难得一见的私人修史,不过欧阳修意在一字褒贬,以警奸佞,反倒使思想大过事实,落了下乘)出名。在整个东方,除了没有历史概念崇拜“破碎”概念的印度人外,日本的《古事记》、朝鲜的《高丽史》、蒙古的《世界征服者史》无不散发着恶臭。(末者还比前二少了几份虚伪)。而在西方,中世纪的蛰眠之后,历史随着社会迅速复活、激发并升腾:马基雅维利的《佛罗伦萨史》、伏尔泰的《路易十四时代》、爱德华。吉本的《罗马帝国衰亡史》大放光芒。到了近代,Prescott的《墨西哥征服者史》、冯。朗克的《教皇史》、布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》接过了燃烧着思想的火炬,连日本也觉醒过来,福泽渝吉写下了《文明论概略》,痛陈“民主自由”的重要性,详尽地论述了西化的利弊。我想,不必再列举了,只要问一句,中国,你何时才会再有与你的历史一样沉重的史书?盛唐是怎样意淫出来的---李世民的八过 驳:范文澜教授,中国的造神行为某些历史学家为了造李世民这个神,肆意贬低隋朝的贡献,连李世民的父亲也一起诬蔑,先看看李世民的八过。一。最大的错误是篡改历史,危害巨大 。终李世民一生,都担心日后史家如何评论「玄武门之变」,于是曾多次向史官要求阅读《起居注》和《实录》,打破历代皇帝不可阅读的先例。虽史书记载李世民要求「削去浮,直书其事」,但已引来种种推想并举证,认为李世民曾修改两书。 过去,起居注是专门写皇帝日常生活和言论的,皇帝无权干涉,这是历来的传统,历来的皇帝都没有看,尊重史官的职权和地位, 而史官也是公正直书,从不掩饰什么,从不害怕皇帝打击报复。但唐太宗这个名君却犯了一个大的历史错误,他看起居注给唐朝后来所有的皇帝开了个坏先例,破坏了这个制度。 这样,我们看到的历史也不断的失真。 二。篡位:杀兄弟及其家人共一百余人,却留下弟弟的老婆,并把弟弟的老婆给上了。他的武功主要是他手下的大将厉害。治国,他的哥哥水平并不会比他差什么,贞观之治一样会出现。 三。淫乱,他儿子学他,把他老婆武则天上了,武则天时代出现,武则天为了维护权力,不得不杀了一些心向大唐的武将,导致唐朝对外战争不断失败。唐玄宗也学他,把自己的儿子的老婆上了,而这个老婆是杨贵妃,杨贵妃的哥哥杨国忠无能又贪财,杨国忠因为向安禄山索贿不成,杀了安禄山的很多门客,导致安禄山反判,接者是安史之乱,唐朝死亡三千万以上, 唐朝的衰败开始。 四。在唐已经统一全国的时候,李世民发动“玄武门之变”,杀人兄弟家人过百,影响恶劣,王夫之说: “太宗亲执弓以射杀其兄,疾呼以加刃其弟,斯时也,穷凶极惨,而人心无毫发之存者也。” 。从此,李唐皇室的内乱、自相残杀几乎代代有,玄武门残杀之后,长沙王、高阳公主之乱,安乐公主之乱,韦氏之乱,太平公主之乱等. 最惨的要数武则天时任用的酷吏,尽诛李唐皇室。现在的李姓中,来自唐朝皇室的极少,除了武则天以及朱温对李唐皇室的屠杀,更有皇室自己人的相互残杀。五。刚愎自用:贞观十年,魏征发现他“渐恶直言”,差点杀了魏征, 唐太宗开始走下坡路。 贞观后期,唐太宗不再能很好地纳谏,逐渐抛弃了轻徭薄赋的政策,他甚至说“百姓无事则骄逸,劳役则易使”。战争和徭役频繁起来。贞观二十一、二十二年,唐东征高丽,西犯龟兹,西南征服了松外蛮,北边攻灭了薛延陀。征发江南、剑南民工造船,以备远侵高丽。剑南一带,扛7b县督迫严急,既役人力,复征船庸,“民至卖田宅,鬻子女不能供”。官吏们还扩大征发范围,役及山僚,终于激起了雅、邛、眉三州僚人的反抗。六。穷兵渎武,好大喜功:看到别的将领开疆扩土,他不听劝告,亲自两次征伐高丽,部份因为将领要注意他的安全,导致征伐高丽失败,不但唐太宗得了病,因为要大量造船,结果引起农民起义,激化了国内矛盾。 他的军事才能一般,主要是靠他的部下。 七。大造宫殿,奢侈腐化: 贞观十六年,唐太宗下诏,太子所用之物其他机关不得限制,结果造成太子的严重浪费现象。唐太宗自己也开始修造宫殿,贞观十一年在东都洛阳修飞山宫,二十一年又修翠微宫(在令西安终南山)和玉华宫(在今陕西宜君境)为避暑之用。 八。迷信仙道,和秦始皇一样死于吞金,也就是自杀。唐太宗曾经嘲笑秦始皇和汉武帝用丹药,现在自己也一样。649年(贞观二十三年)五月,丹药的毒性发作,终于不治身亡,享年仅五十岁。 贞观22年,李世民对自己的功过作了总结:“吾居位以来,不善多矣.锦绣珠玉不绝于前.宫室台榭屡有兴作,犬马鹰隼无远不致.行游四方,供顿烦劳,此皆吾之深过,勿以为是而法之.顾我弘济苍生,其益多,肇造区夏,其功大.益多损少,故人不怨.功大过微,故业不堕.然比之尽美尽善,尤有不及,固多愧矣.”李世民不愧是一代明君,但后来的史家通常只提李世民的优点。毛泽东说自己三七开,和李世民的自我评价有些类似。当然,最出彩的是朱榕基,说后人认为他是清官就够了,呵呵~~~~~~~~~ 所谓贞观之治,决不是唐朝盛世的顶峰,很大程度上是战后的自然恢复,比如,唐朝初年,社会经济调敝。武德晚年,户不满三百万,约当隋盛时九百万户的三分之一弱。黄河下游地区,“萑莽巨泽,茫茫千里,人烟断绝,鸡犬不闻” 。直到贞观中年,那里的在唐政府户籍簿上登记的户数还不到七十万,约为隋大业初年四百七十余万户的七分之一。 面临着这样残破的社会经济,唐王朝不得不采取一些措施,促使生产恢复,以保证租税的收入。武德七年(624年)四月,李渊颁布了均田令和租庸调法,武德九年(626年),李世民发动政变,唐高祖被迫退位,而后来的史学家经常的把李渊的功劳转移给李世民,这是不公平的,请看著名历史学家范文澜对这段历史的歪曲:“唐高祖(李渊)爱好酒色,昏庸无能,只是凭借周、隋大贵族的身分,六一六年,得为太原留守。他起兵取关中,建立唐朝,主要依靠唐太宗的谋略和战功,他本人并无创业的才干,连做个守成的中等君主也是不成的。任太原留守时,和隋晋阳宫副监裴寂非常亲密。裴寂是佞人,私送宫女给他,和他通昼夜赌博饮酒。他过着荒淫生活,根本不理会太原城外的战事,当然更不曾想要反隋自做皇帝。”李渊已经统一全国,国家也治理的不错, 而此时李世民发动叛乱夺了李渊的权力, 这里已经不是单纯的争“太子”之位,是把“太子”杀了,又威逼皇上让位。而且,李世民只活了50岁,他的执政晚期就走下坡路,从这点上看,李渊当初不立他为接班人是完全正确的。李世民是个明君,这无可否认,但他对唐朝李氏以及中国历史虚假,都造成了很大的破坏,如果没有他的篡位,相信唐朝会更好,中国的历史也许没有这么多的“假”。实在是让我无法理解,中国一些学者为什么肆意歪曲历史,为什么喜欢造神?难道中国人真的没有承受真实历史的能力么?



谁能帮我说一下这次雪灾对南方电力带来的反思,谢谢

首先从经济上说。本次雪灾暴露了我们的经济布局在改革开放30年后的今天从空间来说存在着十分严重的问题:过分集中在沿海地区。这不是经济发展的问题,而是政策给予方面导致在布局上产生的问题。这种布局存在以下三点问题:其一,如果发生战事、灾难,整个经济就可能很容易陷入瘫痪。其二,加大了空间上的贫富差距,容易产生大的国内矛盾。其三,增加了人力成本,而这些成本又是由本来就处于社会弱势一方的农民工来承担,这很不合理!无意中又增加了矛盾。我认为,六七十年代的三线厂子的布局模式很有参考价值,它在今天可以起到:其一,维护国家经济安全,其二,可以带动当地经济发展。 其次从社会机制上说。本次雪灾政治上收获民心是必定的,中国共产党本来就是为人民谋福利的党。而且中国人有一个毛病,也可以说是特点,平时看上去一片散沙的样子,偶尔还来一点内斗什么的,可是一到了面对灾难,一定会众志成城。这些不多言。下面要说的是,今次的大雪灾从19日发生时,似乎并不很严重,为什么却一下之变得很严重了呢?原因很清楚,并非就是天气突然恶劣的无法抵挡。而是我们应急反应太慢了!但我们意识到严重性的时候,已经晚了!回忆一下就会明白,当初,我们应对这场雪难时,只有铁路、高速公路和供电局在单打独斗,这个时候很多人包括铁路、高速公路和供电局大概也是这么想的:这是咱们业内的事。地方政府及其其他部门几乎没有参与。这时候,就暴露了社会机制上的问题: 第一,谁应当在第一时间内作出最快速反应。 第二,谁来协调。 第三,在商业化的今天,各地方、各部门、各单位是一种什么关系。 第四,应急灾害(难)时候,谁都应该负什么样的责任! 第五,民众自身应当怎么样做? 第六,除了政府,谁还应当自觉主动地参与救灾?我们的有关的民间组织是否太少了?我们是否应当加强民众的自我管理能力? 这六个问题是我们必须思考和必须马上解决的很小的大问题! 其三,我要从军事上来说。其实,面对雪难,我第一个想到的就是这个军事问题。当然不是想是否又是美国或者是哪个敌人向中国发动的一场气象战争,至少,现在我还不知道会有哪一个国家会有这样的实力。但是,我想到了两点:第一,如果此时或者在重大的灾难时发生了战事会是什么样子,我很难想象!不从前面的经济上说,就单从军事上说,如此应对灾难很难叫人乐观。其实,一个战事,可能就是一个细节决定最终的胜负的,甲午海战如果清军的大炮将日本的海军部长的乘舰击沉而不仅仅是击伤,也许日本会向中国称臣;如果希特勒的铁甲大军不是突遇暴风雪,也可能苏联早40年就消亡了,世界格局就不会是今天的样子——当然,这也关乎国运和正义与非正义。我在这里说的就是,这种灾难我说它大,主要就是从军事上说的,若此时发生战事,那将是很要命的!第二,我要说的是部队截止今日,已经出动了20万人次救灾。我对此有不同的看法。就此种灾难,应该是人人都应当奋勇上阵。但是,我觉得,首先应当是消防队员上,消防队员他应当不仅仅使灭火的,而应当是消灾的。其次应当是武警,再次应当是警察,再其次应当是民间组织,政府应当是组织者和协调者。这里也就是牵扯到了上述所论的第二点的社会机制上的责任问题。我们国家应该是没有国民卫队这样的守卫国土的部队编制,但是,像救灾这样的事情,除了在极其特殊的时间,是绝不可以动用正规军的,因为他们的责任更加重大。我不知道此次参战的部队是哪一类,只是从画面上看到有预备役师。当然,我是小民,也是多虑了,可能各种责任政府已经分清了,谁该做什么事也很恰当的调配了,某在此只是不知者无罪的拳拳之心吧。 其四,我要从学术上说。这次雪难来临之前,那些气象学家高谈阔论什么今年是暖冬,还是少有的暖冬。直到两天前中央台上那气象学家还在狡辩。是的,天有不测风云。但是,更因为如此,那些所谓的气象学家就更不应当随便的妄下断言,因为,他们的话语可能直接影响政府的决策。因此,第四个收获就是,一个真正的学者一定要慎言!尤其马上就奥运会了,如果还妄言,那就不仅仅是丢弃自己的脸,更可能是丢了国家的形象。不仅在气象上,在我们国家的很多事情上,那些所谓的专家,一定要多为国家建点好言。 其五,我想从文化上说。自改革开放以来,每年春节都会出现乘客出行问题,直到今天,30年了,这个问题仍然没有解决,我们的政府及其文化部门是否应当好好想一想呢?这些南来北往的人,大多是农民工,可是他们不仅要在这个时候把他们的那点微薄的血汗钱交路费,而且还要遭受无数的洋罪。且不要说一票难求,有人论述得好,如果不是铁路的内鬼,车票怎么会大量流失!咱就说,回家过年这件事,这是传统,就是西方人也要在圣诞节往家里赶,我要说的是,我们那些文化人为什么不对春节文化有点创新呢?为什么不拿出自己的创建来改变一下或者说进步一下我们的春节文化呢?比如说,我们可以在喜庆上多下点工夫做做文章! 其六,我要从人身上来说。这次雪难,有一个很奇怪的现象:我们没有看到演艺界、富人阶层有什么动作。他们平时大把大把的从这些人身上捞银子,这时需要他们尽一点社会责任感时候,却不见了他们的踪影。也许富人们做了不想叫人知道吧,但是那些星星月亮们之类,这时候怎么不去广州站、长沙站献声了呢?他们平时要人们掏银子的时候的爱心哪里去了呢?我要说的是,我们的社会对其成员太宽容,太缺乏一种社会责任感的教育,更缺乏对他们的一种社会责任感的要求和约束,平时太放任这些人以各种方式巧取豪夺。责任感的缺失是最为致命的,我们的社会缺少诚信的根源即在此!缺失责任感,最终损害最严重的会是谁?一般的百姓就那样了,损害能损害到哪里去,这个账不难想,明星富人们应该能够算过来吧! 总之,雪灾过后我们要得到收获。若此,则此场雪是好雪,如果我们一点也没有收获,那此场雪就一定是一场十恶不赦的雪了!

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